والشاهد : كفى النار أن قللت رم أظهر أبدلا * وقلل سوى يحيى . . . ( 5 ) الأزرق على فتح ذوات الياء والطويل وبالتقليل في الدار . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام والإمالة في الدار . السوسي بالفتح . ( 3 ) هشام بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل للحوانى وفتح جاء . يعقوب بالإدغام . هشام بتوسط المنفصل وفتح جاء . الداجونى بإمالة جاء . الصوري بإمالة الدار . روح بالإدغام . النقاش بالطويل وإمالة جاء . ( 2 ) الأزرق بتقليل لفظ موسى ، الهدى ، الدار . أبو عمرو على هذا الوجه بتوسط جاء والوقف بالإمالة للراويين . السوسي بالفتح والتقليل للوقف ولا بد معه من الروم . أبو عمرو بالإدغام والوقف بالإمالة للراويين والفتح للسوسى فقط . حمزة بالإمالة في لفظ موسى وإسكان ياء الإضافة مع الطويل وقراءة يكون بالياء وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . حمزة بسكت المد المنفصل فقط لكل من راوييه . ثم بالسكت العام أيضا . الكسائي بالتوسط وقراءته المعروفة المشروحة مع فتح الدار لأبى الحارث وإمالتها لدورى . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة مع الياء وإمالة الدار . خلف العاشر بإمالة جاء وقراءته المشروحة . ( 1 ) ابن كثير بترك الواو وفتح ياء الإضافة وقراءته الخاصة . قوله تعالى : وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 38 )