ابن عامر ويعقوب . ابن كثير بالغيب في يعملون والبسملة واندرج أبو عمرو . شعبة على هذا الوجه بإمالة الطاء واندرج الكسائي . أبو عمرو بالسكت بين السورتين . إسحاق على هذا الوجه بإمالة الطاء . أبو عمرو بالوصل بين السورتين . حمزة على هذا الوجه بإمالة الطاء والإظهار . خلف العاشر على وجه حمزة بالإدغام كما شرح . والمهم هنا أن تعلم أن الداجونى ليس له سكت بين السورتين وليس للصورى غير البسملة واللّه أعلم . تابع ( سورة القصص ) المبين نتلوا : الإدغام . نساءهم : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . لقوم يؤمنون : لاحظ دقة الوجوه على ترك الغنة في الياء لخلف وعطف الضرير عليه بتحقيق الهمز . قوله تعالى : وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ( 5 ) الشرح والتحليل 1 . الأرض : النقل والسكت . 2 . ونجعلهم أئمة : ميم الجمع المهموزة . 3 . أئمة : بتسهيل الثانية ، إبدالها ياء خالصة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وكلهم بدون إدخال مع الوجهين غير أبى جعفر فله الإدخال في وجه التسهيل فقط . وليس للأصبهانى الإدخال في وجه التسهيل إلا في