سكت ، فتح / مد / توسط / سكت / ترك للعلوى عن النقاش من غاية أبى العلا وللجبنى عن ابن الأخرم من الكامل سكت ، فتح / مد / توسط / سكت / سكت لابن الأخرم والمطوعى من المبهج سكت ، فتح / مد / طول / سكت / سكت للعلوى عن النقاش من إرشاد أبى العز سكت ، إمالة / قصر / توسط / سكت / سكت للرملى من المبهج ولم يذكر في النشر إلا فتح أقطارها مع مد لآتوها للأخفش . وإمالة أقطارها مع قصر لآتوها للصورى . والصواب التفصيل كما ذكرنا ا ه . من البدائع . وبشرح المقرئ في هذا التحرير بسورة الأحزاب : وروى الصوري بخلف عن المطوعى القصر في لآتوها والأخفش بالمد وللمطوعى على القصر وجهان : إمالة ذوات الراء مع الفتح والإمالة في كافرين مع عدم السكت . وعلى المد ثلاثة أوجه : فتح كافرين وذوات الراء مع السكت وعدمه ، وفتح كافرين وإمالة ذوات الراء مع عدم السكت . وبفتح القدير : وروى الرملي عن الصوري القصر في لأتوها وما تلبثوا . واختلف عن المطوعى عنه . فروى عنه القصر من الكامل وتلخيص أبى معشر وتتعين الإمالة في ذوات الراء ويمتنع الفتح . وروى عنه المد من المصباح والمبهج ويتعين عليه الفتح في ذوات الراء وبه يختص السكت ا ه . والشاهد من الروض : أتوها توصلا . . . بقصر الرملي ومطوعيهم . . . بخلف ومعه السكت كالفتح أهملا . وبشرح الشيخ جابر وروى الصوري بخلف عن المطوعى لآتوها بقصر الهمزة ويختص للمطوعى بالإمالة وعدم السكت لأنه من الكامل وتلخيص أبى معشر . ويتعين على إمالة كافرين لأنها من الكامل . واقتصر النشر على القصر للصورى والمد للأخفش . وزاد الإزميري المد للمطوعى من المبهج والمصباح . والمهم هنا أن الوجوه التي نقلتها من التحريرات صحيحة . قبل لا يولون : الإدغام والإخفاء . والإخفاء خاص بأبى عمرو . مسؤولا : سكت الموصول ووقف حمزة بالنقل . وإذا لا : الغنة . رحمة : وقف حمزة على ترك السكت في المفصول بالفتح لحمزة والإمالة لخلاد . وعلى السكت الوجهان