الشرح والتحليل 1 . الأرحام : النقل والسكت . 2 . بعضهم أولى : ميم الجمع المهموزة . 3 . أولى : أحكام التقليل والإمالة . 4 . المؤمنين : إبدال الهمز . 5 . إلا أن : المنفصل . القراءة قالون . ( 5 ) قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج . النقاش بالطويل . ( 4 ) أبو عمرو بإبدال الهمز وقصر وتوسط المنفصل . ( 3 ) حمزة على ترك السكت بالإمالة والطول . الكسائي على هذا الوجه بالتوسط واندرج خلف العاشر . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . قالون بمد الصلة والتوسط . ( 1 ) ورش من الطريقين بالنقل وصلة الميم الطويلة للأزرق وفتح ، تقليل أولى له . الأصبهاني بصلة الميم مع القصر وقصر المنفصل مع إبدال الهمز . ثم بمد الصلة والتوسط . ابن ذكوان بسكت أل ، المفصول والتوسط واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطول . حمزة بإمالة أولى على هذا الوجه . ثم بسكت المنفصل فقط . ثم بالسكت العام . إدريس بتوسط المدين . حمزة بترك السكت في المفصول ، المدين على سكت أل وحدها . قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ( 7 ) الشرح والتحليل 1 . وإذا أخذنا : النقل والسكت . 2 . النبيئين : بالهمز لنافع وحده . وفيها بدل الأزرق وتحريره مع ذات الياء على الإطلاق . 3 . ميثاقهم : ميم الجمع .