والكسائي ويعقوب وخلف . وبالتشديد في الموضعين : ابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر . 2 . كلا لما : الغنة لأصحابها . 3 . لما : سبقت بأول الشرح والتحليل . 4 . ليوفينهم : ميم الجمع . ربك أعمالهم : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . وشاهد الآية : إن كلا الخف ( د ) نا ( ا ) تل ( ص ) ن وشد . . . لما كطارق ( ن ) هي ( ك ) ن ( ف ) ى ( ث ) مد . القراءة قالون بالتخفيف في الموضعين . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ( 3 ) شعبة بالتشديد في لما ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) قالون بالغنة والتخفيف في الموضعين . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ( 1 ) أبو عمرو بالتشديد . في وإنّ والتخفيف في لما واندرج الكسائي ويعقوب وخلف العاشر . ابن عامر على هذا الوجه بالتشديد في لمّا واندرج حفص وحمزة في وجه التحقيق وقفا . حمزة بالوقف بالتسهيل . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . أبو عمرو بالغنة والتخفيف في الموضع الثاني واندرج يعقوب . ابن عامر على هذا الوجه بالتشديد في الموضعين واندرج حفص . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق . قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ الشرح والتحليل 1 . الصلاة : تغليظ اللام وجها واحدا . ولإدغام . 2 . النهار : أحكام التقليل والإمالة . 3 . وزلفا : أبو جعفر وحده بضم اللام والشاهد : لام زلفى . . . ضم ( ث ) نا . ويسهل الجمع بعد ذلك . السيئات : بدل الأزرق ووقف حمزة بالإبدال ياء . السيئات ذلك . الإدغام .