( ع ) ج ( ظ ) با ( ف ) نا . والترجمة معطوفة على قوله نوّن . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : أَلا بُعْداً لِثَمُودَ ( 68 ) الشرح والتحليل 1 . بعدا لثمود : الغنة . 2 . لثمود : الكسائي وحده بكسر الدال مع التنوين . والباقون بغير تنوين مع فتحها والشاهد : اكسر نوّن . . . ( ر ) د لثمود . ويظهر وجه الكسائي بالروم وقفا ولا يقف في وجهه التنوين . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً الشرح والتحليل 1 . ولقد جاءت : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 2 . جاءت : الطويل . وأحكام الإمالة . رسلنا : بإسكان السين لأبى عمرو وحده . 3 . رسلنا إبراهيم : المنفصل . إبراهيم : في هذه السورة لا خلاف فيه فهو للكل بالياء . بالبشرى : لا يخفى . قالوا سلاما هنا : ليس فيها خلاف . إبراهيم بالبشرى : لا إدغام فيها لعدم سبق التحريك . القراءة قالون . ( 3 ) قالون بالتوسط . ( 2 ) الأزرق بالطويل والتقليل في بالبشرى . ابن ذكوان بإمالة جاءت والتوسط وفتح الرائي . الصوري بالإمالة . النقاش بالطويل والإمالة وفتح الرائي . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وإسكان السين وقصر