الشرح والتحليل 1 . ما نراك : أحكام التقليل والإمالة . 2 . هم أراذلنا : ميم الجمع المهموزة . بادي : بالهمز لأبى عمرو وحده والشاهد : بادي ( ح ) م . بباب الهمز المفرد . 3 . كاذبين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . بل نظنكم بإدغام الكسائي وحده . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ( 3 ) يعقوب بهاء السكت . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . الأصبهاني بإبدال همز الرأي وقراءته الخاصة . أبو جعفر على هذا الوجه بقراءته الخاصة . قالون بمد الصلة . الأصبهاني . ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت واندرج حفص . ( 1 ) الأزرق بالتقليل في الرائي في مواضعه وقراءته المشروحة . أبو عمرو بالإمالة وقراءته المشروحة مع تحقيق الهمز وإبداله . الصوري بدون همز بادي وقراءته المعروفة واندرج حمزة وخلف العاشر . الكسائي على هذا الوجه بالإدغام في بل نظنكم . الرملي بسكت المفصول واندرج حمزة وإدريس . ولا إبدال للأزرق في همز الرأي . قوله تعالى : قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ ( 28 ) الشرح والتحليل 1 . أرءيتم : بتسهيل الثانية لنافع وأبى جعفر . وللأزرق إبدالها ألفا مع المد المشبع أيضا . وحذفها الكسائي والباقون بالتحقيق . 2 . من ربى : الغنة . وآتاني : أحكام التقليل والإمالة . فعميت : بضم العين وتشديد الميم حفص