حذفها . وللباقين التحقيق . ولاحظ في أتاكم : أحكام الفتح والتقليل للأزرق وإمالة حمزة والكسائي وخلف . ولاحظ هاء السكت ليعقوب . القراءة قالون بتسهيل الهمزة الثانية في أرءيتم . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج أبو جعفر . قالون بمد الصلة . ابن كثير بتحقيق الهمز وصلة الميم . أبو عمرو بالتحقيق وإسكان الميم ولاحظ الاندراج . يعقوب بهاء السكت . حمزة بالإمالة واندرج خلف العاشر . الكسائي بحذف الهمز وقراءته . الأزرق بالنقل وتسهيل الهمز والصلة الطويلة ووجهي اليائى . الأزرق بإبدال الهمز ألفا مع الإشباع ووجهي اليائى . الأصبهاني بالنقل والتسهيل ووجهي الميم المهموزة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . حمزة بالإمالة واندرج إدريس . قوله تعالى : آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 51 ) الشرح والتحليل 1 . ءالآن : للكل بالاستفهام في الهمزة الأولى والثانية همزة الوصل ولهم فيها الإبدال مدا مشبعا ، التسهيل . ولنافع وابن وردان بدون خلاف النقل ويجوز للناقلين الإبدال مع القصر عملا بقاعدة الاعتداد بالعارض وعدمه ولاحظ فيها أحكام السكت . 2 . كنتم : ميم الجمع . القراءة قالون بالإبدال طويلا والنقل مع القصر واندرج ورش . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن وردان . ( 1 ) قالون بالإبدال مع القصر والنقل مع القصر . واندرج ورش . قالون بصلة الميم واندرج ابن وردان . قالون بالتسهيل