ومع صاد تصديق الذي عن رويسهم * ففي العالمين الوقف بالهاء أهملا وهذا تحرير لرويس تصديق / من رب / العالمين إشمام / ترك / الوجهان إشمام / غنة / الهاء فقط صاد خالصة / ترك / ترك صاد خالصة / غنة / ترك القراءة قالون واندرج مع من اندرج رويس . ( 6 ) روح بهاء السكت . ( 5 ) الغنة على ما سبق ولا تأتى لرويس أيضا إلا على عدم هاء السكت . ( 4 ) رويس بالإشمام والوجهان في هاء السكت . ثم بالغنة وهاء السكت فقط له . ( 3 ) الأزرق . أبو عمرو . الغنة وعلى الوجهين اندرج الصوري . خلاد بالإشمام وقصر لا ولا توسط له على ترك السكت في الموصول واندرج الكسائي وخلف العاشر . ( 2 ) خلف عن حمزة بقراءته الخاصة وبالوجهين في لا على ترك السكت في الموصول واندرج الضرير على قصر لا . ( 1 ) ابن كثير بالنقل وقراءته الخاصة مع وجهي الغنة . ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت في الموصول وفتح يفترى واندرج حفص ولا غنة هنا لأحد . الرملي بإمالة يفترى . خلاد بالإشمام والوجهين في لا وعلى القصر اندرج إدريس . خلف عن حمزة بترك الغنة والوجهين في لا ريب . يأتهم : ضم الهاء لرويس . تأويله : لا يخفى . كذلك كذب ، أعلم بالمفسدين : الإدغام . من لا : الغنة . بريئون ، برئ : حذف الهمز لأبى جعفر بخلفه . ولاحظ بدل الأزرق في بريئون ووقف حمزة على بريئون بالإدغام وجها واحدا . ووقف هشام بخلفه وحمزة على برئ بالإدغام مع الإسكان والإشمام والروم . يستمعون إليك : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . أفأنت : تسهيل الثانية