القراءة قالون . ( 7 ) الغنة . ( 6 ) قالون بالصلة ووجهي الغنة . ( 5 ) قالون بالتوسط ووجهي ميم الجمع وعلى كل منهما وجهي الغنة . ( 4 ) أبو عمرو على فتح الدنيا بإبدال الهمز وقصر المنفصل ووجهي الغنة . أبو جعفر بصلة الميم ووجهي الغنة . أبو عمرو بالتوسط ووجهي الغنة . ( 3 ) ابن كثير بقراءته المشروحة والمعروفة ووجهي الغنة . ( 2 ) الأزرق بقراءته المعروفة مع فتح اليائى ووجهي الراء المضمومة والترقيق مقدم . الأصبهاني بالتوسط والنقل ووجهي المنفصل وتسهيل كأن مع وجهي الغنة على كل من وجهي المنفصل . ابن ذكوان بالتوسط وسكت المفصول ، أل وترك الغنة واندرج حفص . ابن الأخرم بالغنة . النقاش بالطويل وترك السكت ووجهي الغنة . ثم بالسكت وترك الغنة فقط . ( 1 ) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة على الفتح . أبو عمرو على التقليل بقراءته الخاصة مع الإطلاق في تحقيق الهمز ، إبداله ، المنفصل ، الغنة . مع الانتباه في تحرير الغنة كما سبق في التحليل . دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا وتحقيق الهمز وقصر المنفصل ووجهي الغنة . ثم بالتوسط وترك الغنة فقط . الكسائي بإمالة أتاها واندرج خلف العاشر . دورى أبى عمرو بإبدال الهمز وقصر المنفصل ووجهي الغنة ولا يأتي التوسط هنا . حمزة بطول المدين وترك السكت في المفصول وسكت أل فقط والوقف بالنقل والسكت . ثم بترك السكت في أل والوقف بالنقل والتحقيق . ثم بسكت المفصول ، أل والوقف بالنقل والسكت ثم بسكت المد المنفصل والوقف كذلك . ثم بالسكت العام والوقف بالنقل فقط . إدريس بتوسط المتصل والمنفصل وسكت المفصول ، أل . قوله تعالى : وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 25 )