قوله تعالى : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ القراءة قالون . أبو عمرو بالإمالة واندرج خلف الصوري ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة واندرج الكسائي وخلف العاشر . حمزة في الوقف بالإبدال ياء . أبو عمرو بالإدغام في الموضعين والإمالة . يعقوب على هذا الوجه بالفتح . الأزرق بالنقل وتغليظ اللام والتقليل وثلاثة البدل . الأصبهاني بقراءته . ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت وفتح الرائي واندرج حفص . الرملي بالإمالة واندرج حمزة وإدريس . حمزة بالإبدال ياء . أتنبئون : بدل الأزرق ، الحذف مع ضم الباء لأبى جعفر . ولاحظ دقة وجوه حمزة في هذا الجزء . عما يشركون : قراءة حمزة والكسائي وخلف بالخطاب . والباقون بالغيب والشاهد : وعما يشركوا كالنحل مع . . . روم ( سما ) ( ن ) ل ( ك ) م . والمراد الغيب للمذكورين . والخطاب لمدلول ( شفا ) . من ربك ، فيه ، عليه ، من ربه ، فانتظروا للأزرق : لا يخفى . قوله تعالى : وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا الشرح والتحليل 1 . وإذا أذقنا : المد المنفصل . 2 . بعد ضراء : الإدغام والإخفاء . 3 . مستهم إذا : ميم الجمع ولاحظ الموضع الثاني . في آياتنا : وقف حمزة بالتحقيق والسكت