والفتح والتقليل في فأدلى . أبو عمرو بالفتح في وجاءت والإدغام واندرج الحلواني . الكسائي على هذا الوجه بإمالة فأدلى . الداجونى بإمالة جاءت والإدغام . خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة فأدلى . الداجونى بإمالة جاءت والإظهار واندرج ابن ذكوان . النقاش بالطويل والإمالة والإظهار . حمزة بالطويل والإمالة والإدغام مع ترك السكت . ثم بالسكت العام . قوله تعالى : قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ الشرح والتحليل 1 . يا بشرى : عاصم وحمزة والكسائي وخلف يا بشرى بدون ياء إضافة وهم على أصولهم في الإمالة فلحمزة والكسائي وخلف الإمالة . ولشعبة الفتح والإمالة . وليس لحفص إلا الفتح . والباقون بياء مفتوحة بعد الألف وصلا ساكنة وقفا . وللأزرق التقليل فقط . ولأبى عمرو الفتح ، الإمالة والتقليل بهذا الترتيب . وفي النشر : الفتح أصح والإمالة أقيس . فالتقليل أضعفها هكذا في شرح الشاطبية للقاضي . وأورده بهذا الترتيب إتحاف فضلاء البشر . وللصورى بخلفه عن ابن ذكوان الإمالة . والشاهد من النظم لشعبة من باب الإمالة : صل وسواها مع يا بشرى اختلف . وسبق بباب الإمالة كذلك وجوه أبى عمرو الثلاثة المشار إليها هنا بالتحليل . وشواهد القراءة : بشراى حذف اليا ( كفى ) . القراءة قالون . ( 1 ) الأزرق بالتقليل . أبو عمرو بالإمالة . شعبة بالفتح والإمالة . ولاحظ الاندراج . وأسروه ، وشروه ، فيه : لا يخفى ، دراهم معدودة : الإدغام . اشتراه : التقليل والإمالة . وصلة الهاء لابن كثير . مثواه : لا يخفى . عسى : الفتح والتقليل