بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد . القراءة قالون بقراءة ليحزنني بضم الياء وكسر الزاي وفتح ياء الإضافة . ( 3 ) قالون بصلة الميم . ( 2 ) ورش بإبدال الهمز في الموضعين . ( 1 ) ابن كثير بفتح الياء وضم الزاي وفتح ياء الإضافة وبقية قراءته المعروفة . أبو جعفر بإبدال الهمز في الموضعين وقراءته المعروفة . أبو عمرو بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج . يعقوب بهاء السكت . أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين . أبو عمرو بالتوسط . الكسائي ما عدا الضرير بإبدال همز الذئب واندرج خلف العاشر . أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين . الضرير بترك الغنة في الياء وإبدال همز الذئب . النقاش بالطويل وقراءته المعروفة واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء . حمزة بسكت المد لكل من راوييه . الذئب : سبق ولاحظ له جمع وجوهه في الجزء الآتي . إذا لخاسرون : الغنة . لخاسرون : الوجهان في الراء للأزرق . يجعلوه ، إليه ، بمؤمن لنا : لا يخفى . غيابات : بالجمع لنافع وأبى جعفر وسبق الشاهد . جاءوا : أحكام الإمالة . وليس للأزرق ثلاثة البدل وصلا عملا بأقوى السببين . أما عند الوقف فأوجه البدل الثلاثة له . قوله تعالى : قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً الشرح والتحليل 1 . بل سولت : الإدغام لحمزة والكسائي وللحلوانى عن هشام . أما الداجونى عنه فله الإظهار والإدغام . قال في التنقيح : وفي هل وبل داجون بالخلف مظهر . انظر العزو لتفصيل الطرق وفيه : واقرأ بإدغام عن الحلواني . . . إلا