طريقيه وسكت ابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس . ولاحظ سكت ابن الأخرم على الغنة وأتى السكت لابن الأخرم على ترك الغنة على أنه من المبهج . 3 . مفسدين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام وتحريرها مع وجهي الغنة إطلاقى . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 3 يعقوب بهاء السكت . 2 ورش من الطريقين بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . 1 قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . يعقوب بهاء السكت . الأصبهاني بالنقل . ابن الأخرم بالسكت . قوله تعالى : وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها الشرح والتحليل 1 . قلتم : ميم الجمع . 2 . موسى : فتح وتقليل الأزرق وأبو عمرو وإمالة حمزة والكسائي وخلف العاشر . 3 . نصبر : ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا . ولاحظ دقة وجوه ( وإذا قلتم يا موسى لن نصبر ) وبخاصة تداخل السكت لخلاد وإدريس . 4 . الأرض : أحكام النقل والسكت . 5 . قثائها : أحكام المد المتصل . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 5 النقاش بالطويل . 4 . الأصبهاني بالنقل والتوسط . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطويل . 3 الأزرق بترقيق راء ( نصبر ) وجها واحدا وبقية قراءته المعروفة .