مع من اندرج وجه الإظهار لهشام من الطريقين . قالون بصلة الميم . الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز واندرج هشام والكسائي وخلف العاشر . ثم بإبدال الهمز . إدريس بالسكت . الأزرق بالطويل وقراءته المعروفة . النقاش بترك السكت . ثم بالسكت . حمزة بالإدغام وترك السكت . ثم بسكت المفصول فقط . ثم بسكت المد أيضا . وطبع على : الإدغام . وأنفسهم : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . الخيرات : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . قوله تعالى : وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ الشرح والتحليل 1 . وجاء : الطويل والإمالة . 2 . المعذرون : يعقوب بسكون العين وكسر الذال مخففة والباقون بفتح العين وتشديد الذال والشاهد : و ( ظ ) له المعذرون الخف . ولاحظ فيها الوجهان في الراء للأزرق . 3 . الأعراب : النقل والسكت . 4 . ليؤذن لهم : إبدال الهمز والإدغام مع الإبدال لأبى عمرو ومع تحقيقه ليعقوب . 5 . لهم : ميم الجمع . القراءة قالون . 5 قالون بصلة الميم . 4 أبو عمرو بإبدال الهمز والإظهار . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . أبو عمرو بالإدغام . 3 الأصبهاني بالنقل . حفص بالسكت . يعقوب بقراءته المشروحة والإظهار والإدغام . 1 الأزرق بالطويل . الداجونى بالإمالة . ابن ذكوان بالسكت واندرج