أعلم . تفتني ألا : متفق على إسكان ياء الإضافة للكل . الفتنة سقطوا : الإدغام . بالكافرين : ظاهر . تسؤهم : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى جعفر وحمزة وقفا . هل تربصون : تشديد التاء للبزى بخلفه مع المحافظة على سكون اللام . والإدغام الكامل لحمزة والكسائي وهشام بخلفه . والإدغام طريق الحلواني . وللداجونى الوجهان والشاهد من التنقيح : وفي هل وبل داجون بالخلف مظهر * وفي الرعد للحلوان خلف تأصلا ونحن نتربص : الإدغام والإخفاء ويختص الإخفاء بأبى عمرو . بأيدينا : وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق بدون امتناعات هنا . قوله تعالى : قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ الشرح والتحليل 1 . قل أنفقوا : النقل والسكت . 2 . كرها : حمزة والكسائي وخلف بضم الكاف والباقون والشاهد من فرش النساء : كرها معا ضم شفا . ولاحظ الغنة في كرها لن بفتحها ولوحظ ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ ( 54 ) الشرح والتحليل 1 . وما منعهم أن : ميم الجمع المهموزة . 2 . أن تقبل : حمزة والكسائي وخلف