النقاش بترك السكت في المفصول ، أل واندرج حمزة . حمزة بالنقل والسكت وقفا . النقاش بسكت المفصول ، أل واندرج حمزة . حمزة بالنقل . الأزرق ببقية وجوهه ويمتنع منها تفخيم الراء المضمومة على توسط البدل . حمزة بسكت المد المنفصل والمفصول والوقف بالنقل والسكت . الدنيا ، الآخرة : سبق جمع هذا الجزء فارجع إليه في قوله تعالى ( تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ) . قوله تعالى : إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً الشرح والتحليل 1 . إلّا : الغنة . 2 . تنفروا : الوجهان في الراء للأزرق . 3 . يعذبكم : ميم الجمع . 4 . عذابا أليما : النقل والسكت . 5 . أليما ويستبدل : خلف عن حمزة . 6 . شيئا : وقف خلاد بالنقل والإدغام وسبق توقف خلف . قوما غيركم : إخفاء أبى جعفر مع الغنة . غيركم : ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا . تنفروا ، شيئا : ليس فيها امتناعات لعدم وجود ذات الياء فعند وجودها يمتنع تفخيم الراء المضمومة على مد البدل مع فتح ذات الياء . تضروه : صلة الهاء لابن كثير . القراءة قالون . 6 خلاد عن حمزة . 5 خلف عن حمزة . 4 الأزرق بالنقل وقراءته الخاصة . الأصبهاني . ابن ذكوان بسكت المفصول . شيئا واندرج حفص . إدريس . خلاد بالوقف بالنقل والإدغام . خلف عن حمزة بترك الغنة والوقف بالنقل والإدغام . 3 قالون بصلة الميم . ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير . أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة . 2 الأزرق بترقيق الراء