وحده بحذف الهمزة مع ضم ما قبلها والشاهد بالباب . 3 . بأفواههم : ميم الجمع . 4 . ويأبى : إبدال الهمز . 5 . إلا أن : المنفصل . 6 . الكافرون : الوجهان في الراء للأزرق ويمتنع تفخيمها على توسط البدل . وهاء السكت ليعقوب أولا . ويسهل الجمع بعد ذلك . أرسل رسوله : الإدغام . بالهدى ، ليظهره ، المشركون : لا يحفى ولاحظ ترقيق راء ليظهره وجها واحدا للأزرق : كله ظاهر . ربع يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ آمنوا ، كثيرا : لا امتناعات للأزرق . الأحبار المجرور ، ليأكلون ، الناس المجرور وليس للدورى هنا امتناعات ، يحمى ، نار المجرور ، فتكوى : لا يخفى . قوله تعالى : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ الشرح والتحليل 1 . اثنا عشر : أبو جعفر وحده بإسكان عين عشر ولا بد من مد ألف اثنا مدا لازما للساكن بعدها والباقون بفتح العين والشاهد : عين عشر في الكل ( ث ) غبا . 2 . والأرض : النقل والسكت . 3 . منها أربعة : المنفصل . ويسهل الجمع بعد ذلك . فيهن : ضم الهاء ليعقوب . وفيها وقفة بهاء السكت بخلفه . وتأتى في هذا النوع على القصر والمد ولا تمتنع إلا على المد والغنة وانظر التحريرات . فيهن أنفسكم : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . كافة وقفا : لا يخفى .