السكت في المفصول والمد . خلف عن حمزة بالسكت في شيئا وترك الغنة وترك السكت في المفصول والمد . ثم بالسكت في المفصول فقط . ثم بسكت المد . ثم بتوسط شئ وترك السكت في المفصول . ثم بالسكت في المفصول فقط . ثم بترك السكت في الجميع . صلة الميم ووجوهها الخاصة . الصلاة ، غفور رحيم ، فأجره ، أبلغه ، مأمنه ، قوم لا ، وتأبى : لا يخفى . ولا ذمة : الموقوف عليه على ترك السكت في المفصول الفتح لحمزة والإمالة لخلاد وعلى السكت فيه الوجهان للراويين . والكسائي بالإمالة وجها واحدا . قوله تعالى : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ( 12 ) الشرح والتحليل 1 . نكثوا أيمانهم : المنفصل . 2 . أيمانهم : ميم الجمع . 3 . أئمة : بالتسهيل وعدم الإدخال والإبدال ياء نافع وابن كثير وأبو عمرو ورويس ( ولا إدخال مع الإبدال ياء عند أحد ) . وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال وله الإبدال مع عدم الإدخال . وقرأ هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ولا يأتي عدم الإدخال إلا على التوسط وقرأ الباقون بالتحقيق وعدم الإدخال . والشاهد : أئمة سهل أو ابدل ( ح ) ط ( غ ) نا * ( حرم ) ومد ( لا ) ح بالخلف ( ث ) نا مسهلا والأصبهاني بالقصص * في الثان والسجدة معه المد نص وهذا تحرير هام لهشام : لا يأتي على قصر المنفصل وهو للحلوانى إلا الإدخال . أما على التوسط فالإدخال وعدمه . انظر شرح ذلك وتفصيل طرقه بشرح المختصر للشيخ جابر . والخلاصة : أن الحلواني على قصر المنفصل له الإدخال فقط ويأتي على التوسط الإدخال وعدمه من الطريقين