الكسائي ورويس . 3 . النار : إمالة الصوري على فتح للكافرين وهذا ملخص من فتح القدير : واختلف عن ابن ذكوان في الكافرين وفي الألفات التي قبل الراء وبعدها فله فيها ثلاثة مذاهب : الأول : فتح الكافرين وإمالة ذوات الراء للمطوعى من تلخيص أبى معشر وللرملى من غير الكامل وغاية أبى العلا وكفاية أبى العز . الثاني : إمالتهما للصورى من الكامل وللرملى عنه من غاية أبى العلاء وكفاية أبى العز . الثالث : فتحهما للمطوعى من المبهج والمصباح وللأخفش من جميع طرقه . ويختص السكت للرملى بالوجه الأول وللمطوعى بالأخير . أي فلا تأتى إمالة الكافرين على سكت ابن ذكوان من جميع طرقه . ولاحظ وقف السوسي على النار المجرور ونحوها بالإمالة كأصله . وبالفتح والتقليل ولا بد معه من الروم . ولا يأتي التقليل على المد ولا على الغنة وبقية التحرير بالتنقيح والكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر . القراءة قالون . 3 الصوري بإمالة النار على فتح للكافرين . 2 الأزرق بتقليل الموضعين . أبو عمرو بإمالتهما واندرج الصوري ودورى الكسائي . السوسي بالوقف بالفتح أيضا واندرج رويس . ثم بالتقليل مع الروم . 1 قالون بصلة الميم . ابن كثير بصلة هاء الضمير . قوله تعالى : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ الشرح والتحليل 1 . ومن يولهم : ترك الغنة في الياء . 2 . يولهم : ميم الجمع . وليس ليعقوب