يأخذوه وقفا . إدريس بالتحقيق . خلاد بترك السكت والإمالة وإبدال الهمز وقفا . الكسائي عدا الضرير بتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر . الضرير بترك الغنة في الياء في وإن يأتهم . ورش من الطريقين بالإبدال والنقل والفتح في الأدنى . الأزرق بالتقليل في الأدنى . أبو عمرو بترك النقل والإظهار والإدغام في سيغفر لنا . خلف بترك الغنة في الواو والياء وسكت أل ثم بترك السكت . قالون بصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز في مواضعه . أن لا : الغنة . خير للذين : الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات فيها على وجوه البدل في الآخرة . ولاحظ الغنة فيها مع لام للذين . أفلا تعقلون : بالخطاب نافع وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب والباقون بالغيب والشاهد بفرش الأنعام : لا يعقلون خاطبوا وتحت ( عم ) ( ع ) ن ( ظ ) فر . قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ( 170 ) الشرح والتحليل 1 . يمسكون : شعبة وحده بالتخفيف والشاهد : و ( ص ) ف يمسك خف . 2 . الصلاة : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . 3 . المصلحين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويسهل الجمع بعد ذلك . ربع ( وإذ نتقنا ) كأنه : تسهيل الهمز للأصبهانى وحده . ولاحظ تحرير البدل واليائى للأزرق على الإطلاق .