الأخرم وحده . حفص على السكت بالإظهار وترك الغنة . قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . يعقوب بضم هاء أيديهم ووجهي الغنة ولا تأتى هاء السكت في الخاسرين ونحوها على المد . الأزرق بطويل المنفصل والنقل والإدغام في قد ضلوا وقراءته الخاصة . النقاش على هذا الوجه بترك النقل . حمزة على وجه النقاش بقراءة ترحمنا وتغفر لنا بالتاء للخطاب ونصب باء ربنا . الغنة للنقاش . النقاش بالسكت وترك الغنة وقراءته الخاصة . حمزة على هذا الوجه بقراءته الخاصة المشروحة . حمزة بسكت المد المنفصل أيضا . ملاحظات في الآية : على ترك الغنة يأتي لدورى أبى عمرو الوجهان في راء الجزم وعلى الغنة لا يأتي إلا الإدغام . لا تأتى الغنة في اللام هنا إلا لابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان على وجه السكت . بئسما : إبدال الهمز لورش من طريقيه . وأبى عمرو بخلفه . وأبى جعفر . وحمزة وقفا . من بعدى أعجلتم : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر . أمر ربكم : الإدغام والإخفاء لأبى عمرو بخلفه . وليعقوب الإدغام فقط بخلفه . قوله تعالى : وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ القراءة قالون بترك السكت وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج . قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة . حمزة بالوقف بالنقل ، الإدغام . ابن كثير بصلة الهاء وقصر المنفصل . أبو عمرو بإبدال الهمز وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر . أبو عمرو بالتوسط . ورش من الطريقين بالنقل وعدم إبدال الهمز وطول المنفصل للأزرق ثم بالقصر