القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ولاحظ الاندراج . 4 يعقوب بهاء السكت . 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . 2 أبو جعفر بقراءة إسرائيل بالتسهيل مع المد والقصر وصلة ميم الجمع . 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم . الأزرق بالطويل وقصر البدل واندرج النقاش وحمزة . الأزرق بتوسط ومد البدل . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . قوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 48 ) الشرح والتحليل 1 . يوما لا : الغنة وهي لغير صحبه والأزرق . 2 . شيئا : أحكام توسط ، مد الأزرق . وكذلك توسط حمزة وأحكام السكت للساكتين وكذلك ترك الغنة لخلف عن حمزة في الواو . 3 . يقبل : بالتأنيث لمدلول ( حق ) أي ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب . وبالتذكير للباقين . 4 . يؤخذ : إبدال الهمز . 5 . ولا هم : ميم الجمع . القراءة قالون واندرج مع من اندرج وجه ترك السكت لابن ذكوان وحفص وخلاد وإدريس . 5 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . 4 الأصبهاني بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . 3 ابن كثير بالتأنيث في يقبل وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج يعقوب . أبو عمرو وبإبدال الهمز . 2 الأزرق بتوسط