وليس هنا مد منفصل ليجرى التحرير عليه كما هناك . وخلاصة التحرير أن الإدخال للحلوانى وجه واحد على القصر . أما على التوسط فيأتي عدم الإدخال من المبهج . وانظر تفاصيل الكتب بالجزء الأول من كتابي هذا . فأنجيناه : صلة الهاء لابن كثير . عليهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب . من إله غيره : كسر الراء والهاء للكسائى وأبى جعفر . قوله تعالى : قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ الشرح والتحليل 1 . قد جاءتكم : الإدغام وسبق كثيرا . 2 . جاءتكم : المد المتصل والإمالة وميم الجمع . 3 . من ربكم الغنة لأصحابها . القراءة قالون . 3 قالون بالغنة . 2 قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . الأزرق بالطويل وترك الغنة . ابن ذكوان بإمالة جاءتكم مع التوسط ووجهي الغنة . النقاش بالطول ووجهي الغنة . 1 أبو عمرو بالإدغام وفتح جاءتكم ووجهي الغنة . الداجونى عن هشام على هذا الوجه بالإمالة ووجهي الغنة . حمزة بالطول وترك السكت . ثم بالسكت . بعد إصلاحها : تغليظ اللام للأزرق وجها واحدا . ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . وليس على سكت المد المتصل إلا التحقيق وقفا فقط والشاهد : ومنفصل عن مد أو عن محرك * لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا قوله تعالى : ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ