اللام . والباقون بالفتح والتشديد والشاهد : أبلغ الخف ( ح ) جا . والتوقف أولا لصلة ميم الجمع . 2 . وأعلم من : الإدغام وهو أولا ليعقوب ويسهل الجمع بعد ذلك . جاءكم : أحكام الإمالة . ولاحظ هنا دقة الوجوه وبخاصة على السكت . ذكر : خلف الأزرق في الراء . من ربكم : الغنة . لينذركم : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . فكذبوه ، فأنجيناه : صلة هاء الضمير لابن كثير . بآياتنا : أحكام البدل ووقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق . عمين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ربع وَإِلى عادٍ غيره : كسر الراء والهاء للكسائى وأبى جعفر وضمهما للباقين وسبق قريبا مع الشاهد . لنراك : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو وللصورى بخلفه عن ابن ذكوان ولحمزة والكسائي وخلف العاشر . من رب ، من ربكم : الغنة . أبلّغكم : التخفيف لأبى عمرو وحده وسبق قريبا . ناصح أمين : ظاهر . قوله تعالى : وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً الشرح والتحليل 1 . واذكروا إذ : المد المنفصل . 2 . إذ جعلكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام . 3 . جعلكم : ميم الجمع . وزادكم : إمالة حمزة والداجونى عن هشام . وللحلوانى عنه الفتح . وأما ابن ذكوان ففتحه عن الأخفش طريق ابن الأخرم . وللنقاش الوجهان . والمطوعى عن الصوري بالوجهين والرملي بالإمالة وجها واحدا . ولاحظ أنه يأتي على التوسط للنقاش الفتح