للسوسى ولا يأتي التقليل هنا إلا على تقليل فعلى سوى يحيى . انظر شرح المقرئ . ثم بالتقليل في أولاهم والوقف بالثلاثة على النار . 2 الأصبهاني بالنقل . 1 قالون بالتوسط . رويس بضم هاء فآتهم . هشام . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بالإمالة في أخراهم وفتح أولاهم والوقف بالإمالة للراويين والفتح فقط للسوسى . الصوري على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين والوقف بالإمالة في النار . أبو عمرو بالتقليل في أولاهم والوقف بالإمالة للدورى ، والفتح فقط للسوسى وانظر شرح التنقيح فهو مهم في تحرير السوسي في الوقف على النار تحرير المقرئ ص 8 بتنقيح فتح الكريم قال فيه : ( وإن قللت فعلى فإن تمد فافتح كنار ) . الكسائي بإمالة أولاهم والتحقيق في الهمزتين والفتح في النار لأبى الحارث واندرج خلف العاشر . ثم بالإمالة في النار لدورى الكسائي . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت وتحقيق الهمزتين واندرج حفص . الرملي على هذا الوجه بالإمالة في أخراهم والفتح في أولاهم والإمالة في النار . إدريس على هذا الوجه بالإمالة في أولاهم أيضا وفتح النار . الأزرق بالطويل والنقل والتقليل في أخراهم وتحرير أولاهم بالإطلاق مع ملاحظة البدل في فآتهم وتقليل النار . النقاش بترك السكت وقراءته الخاصة . حمزة على هذا الوجه بالإمالة في الموضعين . النقاش بسكت المفصول . حمزة بالإمالة . ثم بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . قال لكل : الإدغام ولاحظ جواز الغنة عليه لأبى عمرو وتعينها ليعقوب . ولكن لا تعلمون : الغنة على ما تجوز عليه . لا تعلمون : لاحظ القراءة بالغيب لشعبة وحده والشاهد : يعلموا الرابع ( ص ) ف .