وجه الإبدال . القراءة قالون بالإسقاط مع القصر وإسكان الميم واندرج أبو عمرو . 3 أبو عمرو بإبدال الهمز . 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . 1 قالون بالإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو ورويس . أبو عمرو بإبدال الهمز . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية وإبدال الهمز والوجهان في الراء . ثم بإبدال الثانية حرف مد طبيعي وترقيق الراء فقط . الأصبهاني بتسهيل الثانية وإبدال الهمز . رويس بتحقيق الهمز . قنبل بصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . قنبل بإبدال الثانية حرف مد طبيعي وصلة الميم . الحلواني بالفتح وتحقيق الهمزتين واندرج الداجونى من الكافي وعاصم ووجه الوقف للكسائى بالفتح وروح . الكسائي بالإمالة في تاء التأنيث . الداجونى بالإمالة وتحقيق الهمزتين واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . النقاش بالطويل والإمالة واندرج وجه الفتح لحمزة . حمزة بالإمالة . حمزة بالسكت العام والوقف بالوجهين للراويين لأنها من النوع العام . ساعة : وقف حمزة بالوجهين وكذلك الكسائي . ولاحظ أنه على السكت العام الفتح والإمالة للراويين لكونها من النوع العام . ولاحظ ترتيب القراء لدقة الآية وكثرة وجوهها . قوله تعالى : يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 35 )