بفتح جاءهم مع التوسط في المتصل والمنفصل ولم يندرج معه أحد . خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة جاءهم . حمزة بسكت المفصول فقط . ثم بسكت المنفصل كذلك . ثم بالسكت العام . إدريس بتوسط جاءهم مع الإمالة وتوسط المنفصل . فلنسئلن : سكت الموصول وليس هنا هاء سكت ليعقوب لأنها ليست نون نسوة وكذلك الحكم في فلنقصن . إليهم ، عليهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب . غائبين وقفا : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . يومئذ وقفا لحمزة بالتسهيل فقط . ومن خفت : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . خسروا : خلف الأزرق في الراء ولاحظ عدم تقحيمها على توسط البدل . للملائكة اسجدوا : بضم التاء وصلا أبو جعفر بخلف عن ابن وردان والوجه الثاني له إشمام كسرتها الضم والشاهد بفرش البقرة . وجزء الضم أقل في الإشمام . ألا : الغنة على ما تجوز عليه . خير : الوجهان في الراء للأزرق . نار : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان . ودورى الكسائي . وللسوسى الفتح أيضا في الوقف والتقليل ولا بد معه من الروم . أنظرني إلى : الكل متفق على إسكان ياء الإضافة . صراطك : سبق كثيرا وانتبه لإشمام خلف عن حمزة والصاد الخالصة لخلاد . أيديهم : ضم الهاء ليعقوب . من خلفهم : الغنة مع الإخفاء لأبى جعفر . شمائلهم وقفا : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . مذءوما : سكت الموصول وليس هنا بدل للأزرق . لأملأن : تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى والشاهد بباب الهمز المفرد . جهنم منكم : الإدغام . ويا آدم : المنفصل وأحكام البدل للأزرق . اسكن أنت : أحكام النقل والسكت . حيث شئتما : للأصبهانى وأبى جعفر إبدال الهمز . ولأبى عمرو ثلاثة أوجه الإظهار مع تحقيق الهمز وإبداله . والإدغام مع الإبدال فقط . وليعقوب الإظهار والإدغام كلاهما مع تحقيق الهمز ولاحظ الإدغام مع المد لروح .