واوا ولاحظ أن الإبدال واوا لا يأتي على السكت في جاء أي السكت في الكل . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 160 ) القراءة قالون . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل . قالون بصلة الميم . الكسائي بالإمالة مع توسط المنفصل . الأزرق بالطويل في المتصل والمنفصل والفتح في اليائى وتغليظ لام يظلمون . ثم بالتقليل . الداجونى بإمالة جاء وتوسط المنفصل . خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة يجزى . النقاش طول جاء مع الإمالة . حمزة على هذا الوجه بإمالة يجزى مع ترك السكت في المنفصل . ثم بسكت المنفصل . حمزة بالسكت العام . قوله تعالى : قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً الشرح والتحليل 1 . قل إنني : أحكام النقل والسكت . 2 . هداني : أحكام التقليل والإمالة وهي فتح وتقليل الأزرق وإمالة حمزة والكسائي وخلف . 3 . ربى إلى : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر . والإسكان للباقين . صراط : بالسين والصاد لقنبل . وبالسين فقط لرويس . وبالإشمام لخلف عن حمزة . إبراهيم : هشام وخلف ابن ذكوان بالألف . قيما : مدلول ( سما ) بفتح القاف وتشديد الياء مكسورة والباقون بكسر القاف وفتح الياء مخففة والشاهد : ودينا قيما . . . فافتحه مع كسر بثقله ( سما ) . ولاحظ أنه لا يقرأ النقاش إبراهيم بالألف على وجه الطول .