القراءة قالون بترك النقل وترك الغنة وقصر المنفصل وتذكير يكن ونصب ميتة وإسكان الميم واندرج أبو عمرو وحفص ويعقوب . 6 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . 5 ابن كثير على تذكير يكن برفع ميتة وصلة الميم وهاء الضمير ولم يندرج معه أحد . 4 هشام طريق الحلواني بتأنيث تكن ورفع ميتة وتحقيق الهمز وقفا . أبو جعفر على هذا الوجه بتشديد ميتة وصلة ميم الجمع . 3 قالون بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة مع إسكان الميم واندرج أبو عمرو وحفص والكسائي ما عدا الضرير . ويعقوب وخلف العاشر . قالون بصلة الميم . هشام من الطريقين على تذكير يكن برفع ميتة وإسكان الميم وتحقيق الهمز وقفا للحلوانى . هشام من الطريقين بقراءة تكن بالتأنيث ورفع ميتة وتغيير الهمز وقفا . وهذا الوجه للحلوانى ويأتي للداجونى من الكافي على تدقيقنا في طرق الداجونى عن هشام من الكافي وشاهد ذلك من التنقيح ( ومن كاف افتح سهل الهمز واقفا ) وهو موجود بالجزء الأول من الفريدة فارجع إليه . ثم بالوقف بالتحقيق لهشام من الطريقين واندرج ابن ذكوان . شعبة على التأنيث في تكن بنصب ميتة . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة في الياء على تذكير يكن ونصب ميتة . النقاش بطويل المنفصل والمتصل وتأنيث تكن ورفع ميتة ولم يندرج معه أحد . خلف عن حمزة بتذكير يكن مع ملاحظة ترك الغنة في الياء وقراءة ميتة بالنصب والوقف بالوجوه الخمسة المعروفة . خلاد على هذا الوجه بالغنة في الياء . 2 قالون بالغنة وقصر المنفصل وقراءته المشروحة مع إسكان الميم واندرج أبو عمرو وحفص ويعقوب . قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . ابن كثير على تذكير يكن برفع ميتة وصلة الميم وهاء الضمير . الحلواني عن هشام بتأنيث تكن ورفع ميتة وتحقيق الهمز وقفا . أبو جعفر على هذا الوجه بتشديد ميتة وصلة ميم الجمع . قالون بتوسط