للأزرق . ويسهل الجمع بعد ذلك . أعلم بالمعتدين : الإدغام . المعتدين : هاء السكت ليعقوب ومثلها المشركون ونظائرها . ظاهر الإثم : ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا . قوله تعالى : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها الشرح والتحليل 1 . ميتا : بالتشديد لنافع وأبى جعفر ويعقوب . والباقون بالتخفيف والشاهد : والأنعام ( ثوى ) ( إ ) ذ . والترجمة معطوفة على التشديد . والشاهد من فرش البقرة . ولاحظ في أحييناه : صلة الهاء لابن كثير . ولاحظ في نورا يمشى : ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . ولاحظ في الناس المجرور : فتح وإمالة دورى أبى عمرو . زين للكافرين : الإدغام وأحكام التقليل والإمالة . أكابر : ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا . قوله تعالى : وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ الشرح والتحليل 1 . جاءتهم : الإمالة للداجونى عن هشام ولابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر . ولاحظ أحكام الطويل والإمالة وميم الجمع والسكت . 2 . نؤمن : توقف أبو عمرو في إبدال الهمز وسبق توقف غيره . 3 . نؤتى : توقف الكسائي في الإمالة وسبق توقف غيره . 4 . ما أوتى : المنفصل وليس فيه هنا إلا التوسط لسبق المتصل فانتبه . ولاحظ تحرير البدل مع ذات الياء على الإطلاق