والتحقيق . خلاد بالسكت في المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت . خلف عن حمزة بترك السكت في المتصل والمنفصل وترك الغنة والوقف على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت . ثم بالسكت في المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت . ثم بالسكت في الكل والوقف بالنقل فقط . خلاد بالسكت العام والوقف بالنقل والسكت . شئ وقفا : أحكام التوسط والمد للأزرق . والسكت لابن ذكوان وحفص وإدريس . مع ملاحظة ضرورة الروم للجر . أما وقف هشام بخلفه وحمزة فبالنقل والإدغام ولاحظ أن ترك الغنة لخلف في صم وبكم براد به غنة التنوين لا غنة الميم المشددة . قوله تعالى : مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ الشرح والتحليل 1 . من يشأ : توقف خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي في ترك الغنة . 2 . يضلله : ابن كثير ولاحظ يجعله . 3 . يشأ يجعله : الأصبهاني وأبو جعفر في إبدال الهمز وصلا ووقفا . ولاحظ في يشأ اللّه أن الهمز محقق للأصبهانى وأبى جعفر وصلا وعند الوقف يبدل والشاهد من الروض : وللأصبهانى مع أبي جعفر يشا * عليه فقف قبل الجلالة مبدلا 4 . صراط : توقف رويس في القراءة بالسين وسبق توقف ابن كثير وخلف عن حمزة . ولاحظ أحكام صراط : قنبل بالسين والصاد . ورويس بالسين وجها واحدا . وخلف عن حمزة بالإشمام . والباقون بالصاد . ويسهل الجمع . قوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ