أوجه : الأول إلى السادس : عدم السكت في الجميع . ، السكت في المفصول كلاهما مع التحقيق ، التسهيل ، الإبدال واوا في إليك . والسابع والثامن : السكت في المد المنفصل مع التحقيق والتسهيل . التاسع : السكت في الجميع مع التحقيق فقط . ولاحظ ترتيب وجوه حمزة لوجود الغنة في الياء . فإن تولوا : الكل بتخفيف التاء . كثيرا ، الناس ، لفاسقون : لا يخفى . يبغون : بالخطاب لابن عامر والباقون بالغيب والشاهد : تبغون ( ك ) م . حكما لقوم : الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم . ربع يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ والنصارى : سبق كثيرا ولاحظ إمالة عين الكلمة للضرير . والنصارى أولياء : وقف حمزة بثلاثة الإبدال فقط في الأخيرة على كل من التحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر في الأولى . ولهشام ثلاثة الإبدال فقط في الأخيرة . فترى الذين : فتح وإمالة السوسي وصلا ويأتي الإدغام له على الوجهين . يسارعون : إمالة دورى الكسائي وحده . والفتح للباقين . فيهم : لا يخفى . يقولون نخشى : الإدغام . دائرة : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما فتح وإمالة تاء التأنيث . ولاحظ أنه على سكت المد المنفصل يأتي الوجهان في تاء التأنيث لعدم وجود المتصل . فالوجوه هنا مطلقة . ولاحظ دقة وجوه هذا الجزء . قوله تعالى : وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ