قوله تعالى : مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً الشرح والتحليل 1 . من أجل : النقل والسكت وقراءة أبى جعفر بكسر الهمزة في أجل ونقل حركتها إلى النون والشاهد : من أجل كسر الهمز والنقل ( ث ) نا . وإذا وقف على من ابتدأ بهمزة مكسورة . 2 . ذلك كتبنا : الإدغام . 3 . بني إسرائيل : المنفصل . إسرائيل : بدل الأزرق وتسهيل أبى جعفر مع المد والقصر . فكأنما : في الموضعين تسهيل الهمزة للأصبهانى والشاهد بباب الهمز المفرد . أحياها : الإمالة للكسائى وحده وهي من مخصصاته . وفتح وتقليل الأزرق وتحريره مع إسرائيل على الإطلاق . القراءة قالون . 3 قالون بالتوسط . الكسائي بإمالة أحياها . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف بترك الغنة في الواو . حمزة بسكت أل فقط وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . 2 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج يعقوب . روح بالإدغام وتوسط المنفصل . 1 ورش بالنقل في مواضعه وطول المنفصل والمتصل وثلاثة البدل في إسرائيل وعلى كل منهما فتح وتقليل أحياها . الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل وقراءته المشروحة . ابن ذكوان بسكت المفصولات وأل وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج خلاد . خلف على هذا