الشرح والتحليل 1 . موسى : أحكام التقليل والإمالة . 2 . عليكم : ميم الجمع . والسكت . 3 . إذ جعل : الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين . 4 . أنبئاء : بالهمز لنافع وحده . ولاحظ أن نعمة مرسومة هكذا بالتاء المربوطة فوقف الكل عليها بالهاء . القراءة قالون ولم يندرج معه أحد . 4 ابن ذكوان بعدم الهمز والتوسط واندرج عاصم ويعقوب . يعقوب على هذا الوجه بهاء السكت في العالمين . النقاش بطول المتصل . 3 أبو عمرو بالإدغام وقراءته المعروفة واندرج هشام . أبو عمرو بإبدال همز يؤت . 2 قالون بصلة الميم مقصورة . الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان الميم غير المهموزة وإبدال الهمز . ابن كثير بقراءة أنبياء . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال همز يؤت . قالون بمد الصلة . الأصبهاني . الأزرق على فتح موسى بالصلة الطويلة وقراءته الخاصة مع ثلاثة البدل . ابن ذكوان بسكت المفصول في موضعيه وتوسط المتصل واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطول . 1 الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل وقراءته الخاصة . أبو عمرو على التقليل بقراءته الخاصة مع وجهي الهمز . حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصول وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . الكسائي بتوسط المتصل واندرج خلف العاشر . حمزة بسكت المفصول لكل من راوييه . ثم بسكت المتصل أيضا لراوييه . إدريس بتوسط المتصل . الأرض ، أدباركم ، خاسرين : لا يخفى .