والإمالة وجها واحدا للكسائى ولحمزة الوجهان . ذكروا ، المحسنين : لا يخفى . تطلع على : الإدغام . قوله تعالى : وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ الشرح والتحليل 1 . قالوا إنا : المد المنفصل . 2 . نصارى : أحكام التقليل والإمالة . ولاحظ إمالة عين الكلمة أيضا للضرير عن دورى الكسائي . 3 . ميثاقهم : ميم الجمع . 4 . البغضاء إلى : بتسهيل الثانية لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس . والباقون بالتحقيق . ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل فقط . ولاحظ أنه يتعين لحمزة الوقف بالفتح على تاء التأنيث على سكت المد المنفصل أما على سكت المد المتصل فالإمالة لحمزة والفتح لخلاد . وذلك لأنها من النوع الخاص . ولاحظ الوجهان في ذكروا للأزرق . ويسهل الجمع بعد ذلك . ينبئهم : وقف حمزة بالتسهيل على مذهب سيبويه والإبدال ياء على مذهب الأخفش . قد جاءكم : سبق كثيرا . يبين لكم : الإدغام . رضوانه سبل : ضم الراء لشعبة بخلفه في هذا الموضع والوجه الثاني له الكسر كالباقين . والشاهد : رضوانه ضم الكسر ( ص ) ف . . . وذو السبل خلف . ويهديهم : ضم الهاء ليعقوب . صراط : بالسين لقنبل وكذلك له الصاد كالباقين . وبالسين فقط لرويس . وبالإشمام لخلف عن حمزة . قالوا إن اللّه هو : الإدغام .