عن دورى الكسائي بالإمالة في مرضات والنون في نؤتيه . 3 الأزرق بالطويل وإبدال الهمز . النقاش بتحقيق الهمز . خلاد بالياء في يؤتيه . خلاد بسكت المد . 2 أبو الحارث بالإدغام وقراءته الخاصة . 1 خلف عن حمزة بقراءته المشروحة ووجهي المد المتصل . الضرير بقراءته الخاصة . قوله تعالى : وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ الشرح والتحليل 1 . ومن يشاقق : ترك الغنة في الياء . 2 . تبين له : الإدغام ولاحظ الإدغام الثاني في المؤمنين نوله . 3 . الهدى : أحكام التقليل والإمالة . 4 . غير : الترقيق وجها واحدا للأزرق . 5 . المؤمنين : إبدال الهمز . 6 . نوله ، نصله : الاختلاس وجها واحدا لقالون ويعقوب . والإسكان وجها واحدا لأبى عمرو وشعبة وحمزة . والصلة وجها واحدا لورش من طريقيه وابن كثير وحفص والكسائي وخلف العاشر . ولهشام : الإسكان والاختلاس والصلة . ولابن ذكوان الاختلاس والصلة . ولأبى جعفر : الإسكان والاختلاس والشاهد : سكن يؤده نصله نؤته نول * ( ص ) ف ( ل ) ى ( ث ) نا خلفهما ( ف ) ناه ( ح ) ل وهم وحفص ألقه اقصرن ( ك ) م * خلف ( ظ ) بي ( ب ) ن ( ث ) ق . . . . . . . القراءة قالون بالاختلاس واندرج يعقوب ووجه لهشام ووجه لابن ذكوان . 6 ابن كثير بالصلة واندرج الوجه الثاني لهشام . واندرج ابن ذكوان