الألف وتسهيل الهمزة والفتح والتقليل في الدنيا . الأصبهاني على هذا الحذف للأزرق بقصر وتوسط المنفصل . الأزرق بإبدال الهمزة حرف مد مشبع والفتح والتقليل في الدنيا . ابن كثير بإثبات الألف مع القصر وصلة الميم وقصر المنفصل في هؤلاء . قنبل على هذا الوجه بحذف الألف . الحلواني عن هشام بإثبات الألف مع تحقيق الهمز وقصر المنفصل واندرج حفص . يعقوب على هذا الوجه بضم عليهم . ابن عامر بتوسط المنفصل واندرج عاصم . يعقوب بضم عليهم . الكسائي بإمالة الدنيا واندرج خلف العاشر . الضرير بترك الغنة في الياء . النقاش بالطويل . حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد . ثم بالسكت العام لكل من راوييه . سوءا : وقف حمزة بالنقل والإدغام مع قلب التنوين ألفا . غفورا رحيما : الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم وحده ويأتي السكت له على عدم الغنة من المبهج كما حررته سابقا . قوله تعالى : وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ( 112 ) الشرح والتحليل 1 . ومن يكسب : ترك الغنة في الياء . 2 . خطيئة أو : الطويل والنقل والسكت . وليس في بريئا إبدال الهمز لأبى جعفر للتقييد ببرىء وبريئون ولم يذكر بريئا وقد ناقشت المقرئ فقرر ذلك عند القراءة وهي سنة متبعة وكذلك في النشر لم يذكر . وذكر أيضا أن هنيئا مقيدة بمريئا . فليس في ( هنيئا بما