بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس . خلاد بالإدغام . 1 خلف عن حمزة بترك الغنة وترك السكت . الضرير عن دورى الكسائي بالإدغام . خلف عن حمزة بالسكت . من لدنك : الغنة . نصيرا : لا يخفى . قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً الشرح والتحليل 1 . قيل لهم : الإشمام لهشام والكسائي ورويس ولاحظ الإدغام . 2 . لهم : ميم الجمع . 3 . كفوا أيديكم : المنفصل . 4 . عليهم القتال : بكسر الهاء والميم لأبى عمرو وبضمهما لحمزة والكسائي ويعقوب وخلف وكل ذلك وصلا . وفي الوقف بضم الهاء وإسكان الميم ( ظ ) بي ( ف ) هم . والكسائي وخلف بكسر الهاء وإسكان الميم كالباقين . 5 . نقل الأصبهاني . والسكت في أدواره لأصحابه . ولاحظ في خشية : بالإمالة وجها واحدا للكسائى ولحمزة تحرير يظهر في القراءة . القراءة قالون . 5 الأصبهاني بالنقل . 4 أبو عمرو بكسر الهاء والميم . روح بضم الهاء والميم . 3 قالون بالتوسط في المنفصل . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . أبو عمرو بكسر الهاء والميم . روح بضم الهاء والميم واندرج خلف العاشر . إدريس بالسكت . الأزرق بالطويل وتغليظ لام الصلاة وجها واحدا وثلاثة البدل في وآتوا والنقل . النقاش على هذا