1 . المذهب الأول : وهو الذي نقله الشيخ سلطان عن ابن الجزري في أجوبته على الأسئلة التبريزية وصورته كالآتى : شيئا / ذات الياء / الجار توسط / فتح / فتح توسط / تقليل / تقليل مد / فتح / فتح مد / تقليل / تقليل 2 . المذهب الثاني : وجرى عليه أكثر المصنفين وعليه العمل غالبا وهو المحرر بغيث النفع إلا أن صاحب غيث النفع يقدم تقليل الجار على فتحه وقال : إن التقليل أشهر كما قال الداني في التيسير وبه قرأت وبه نأخذ وقطع به في المفردات ولم يذكر سواه وهو الجاري على أصل الأزرق . اه . وصورته كالآتى وبه قرأت : شيئا / ذات الياء / الجار توسط / فتح / تقليل ، فتح توسط / تقليل / تقليل ، فتح مد / فتح / تقليل ، فتح مد / تقليل / تقليل ، فتح 3 . المذهب الثالث : وقد جرى عليه المنصوري وأتباعه ونظمه الميهى بقوله : تقليل ذات الياء دون جار منعا * على توسط لشئ فاتبعا كمنع تقليلهما مع مده * فاطلب لميهى بلوغ قصده شيئا / ذات الياء / الجار توسط / فتح / فتح ، تقليل توسط / تقليل / تقليل مد / فتح / فتح ، تقليل