الشرح والتحليل 1 . ومن يطع : ترك الغنة في الياء . 2 . ندخله : بالنون لمدلول ( عم ) . والباقون بالياء . ولاحظ صلة الهاء لابن كثير على قراءته بالياء . 3 . الأنهار : النقل والسكت . ويسهل الجمع بعد ذلك . ندخله نارا : كما في ندخله جنات في الآية السابقة . نارا خالدا ، يأتين ، يتوفهن : لا يخفى . عليهن : ضم الهاء ليعقوب وكسرها للباقين . ووقفه عليها بهاء السكت بخلفه وكذلك على فأمسكوهن ، يتوفاهن ، لهن . البيوت : بكسر الباء لمدلول : ( ك ) م ( د ) ن ( صحبة ) ( ب ) لي . وبالضم للباقين . قوله تعالى : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما الشرح والتحليل 1 . والذان : ابن كثير وحده بتشديد النون ويلزم عليه المد المشبع . والباقون بالتخفيف . 2 . يأتيانها : إبدال الهمز . 3 . منكم : ميم الجمع . 4 . فآذوهما : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق ، بدل الأزرق . ويسهل الجمع بعد ذلك . توابا رحيما : الغنة . وأصلحا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . عليهم : لا يخفى . الآن : نقل وبدل الأزرق . ونقل الأصبهاني . ونقل ابن وردان بخلفه . والسكت . عذابا أليما : ظاهر ولا يأتي لحمزة على سكت المتصل إلا النقل لحمزة والسكت لخلاد . كرها : بالضم لمدلول ( شفا ) . وبالفتح للباقين . مبينة : بفتح الياء لمدلول : ( ص ) ف ( د ) ما وللباقين بالكسر . ولحمزة الوقف بالوجهين بدون امتناعات هنا . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . ولاحظ إبدال الهمز في يأتين وترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير . وعاشروهن : الوجهان في الراء للأزرق . بالمعروف فإن : الإدغام .