بالسكت والتقليل . ثم بالتحقيق والتقليل وانظر التحرير بنفس الربع . قالون بالغنة واندرج ابن كثير والسوسي على الفتح وابن عامر ما عدا الرملي واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب . الأصبهاني . أبو عمرو بالإمالة واندرج الصوري ولا يأتي تقليل السوسي على الغنة وانظر التحريرات . ابن الأخرم بالسكت والفتح . الأزرق بترقيق الراء وعدم الغنة مع النقل والتقليل . يؤمن ، إليهم : لا يخفى . الجمع بين السورتين قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً الشرح والتحليل 1 . يا أيها الذين : أحكام المد المنفصل . 2 . لعلكم : ميم الجمع . 3 . تفلحون : ما بين السورتين . 4 . خلقكم : الإدغام . ولاحظ أنى سأعمل على الاختصار في الجمع بالإتيان بوجه واحد من البسملة بدون تكبير وبه من الوجوه المحتملة .