الأصبهاني بالنقل والفتح واندرج خلاد . دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الصوري والكسائي وخلف العاشر ولا يندرج حمزة في هذا الوجه لأن الأغلب من المميلين لهم التغيير في الوقف على المتوسط بزائد . ابن ذكوان بالسكت والفتح واندرج حفص وخلاد . الرملي بالسكت والإمالة واندرج حمزة وإدريس . حمزة بالتقليل والسكت ، بدون سكت وجاء هذا الوجه الأخير من الهداية والتبصرة فاعتمده فقد دققت في بحثه . حمزة بالنقل والإمالة . 2 الأزرق . 1 أبو عمرو بالإدغام والإمالة . السوسي بالفتح . ثم بالتقليل ولا بد معه من الروم . وهذا تحرير واسع لخلف عن حمزة في الآية كلها المنفصل / للإيمان / أن آمنوا / الأبرار الموقوف عليه ترك / سكت / ترك / تقليل وعليه النقل والسكت ترك / سكت / سكت / تقليل ، إمالة وعلى كل منهما النقل والسكت ترك / ترك / ترك / تقليل مع النقل ومع التحقيق بدون سكت . إمالة مع النقل فقط سكت / سكت / سكت / تقليل مع السكت ، إمالة مع النقل الجملة 11 وجها ولاحظ ما أشرت إليه في جمع الجزء السابق من قوة وجه التحقيق بدون سكت على التقليل وعدم مجيئه على الإمالة والشاهد من التنقيح : كالابرار قلل عند حمزة ساكتا * بأل أو بتحقيق لدى الوقف وانقلا فقط عند خلاد مع الفتح ساكتا * على غير مد معه ما عنه قللا والشرح : يتعين التقليل في الأبرار لحمزة على السكت في أل ( أي وحدها عند وجود مراتب سكت أخرى ) ويتعين النقل في أل وقفا لخلاد مع الفتح إذا سكت على غير المد ويمتنع له التقليل على السكت على المد .