القراءة قالون . 4 حمزة . 3 ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص وإدريس . حمزة بهذا الوجه مع ضم عليهم . 2 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة . يعقوب بضم فيهم ، عليهم ، يزكيهم والإظهار . ثم بالإدغام فقط . 1 الأزرق بإبدال الهمز وقراءته الخاصة مع ثلاثة البدل . الأصبهاني بقراءته الخاصة . أبو عمرو بترك النقل وقراءته الخاصة مع الإظهار . ثم بالإدغام والإخفاء . أبو جعفر بصلة الميم في مواضعها . أنى : فتح وتقليل الأزرق وكذلك دورى أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي وخلف العاشر . وليس لدورى أبى عمرو هنا امتناعات . عند أنفسكم : وقف حمزة بالتحقيق ، الإبدال ياء . شئ ، المؤمنين : لا يخفى . الذين نافقوا : الإدغام . وقيل لهم : الإشمام لمدلول : ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم . ولاحظ الإدغام لأبى عمرو ويعقوب كل على قراءته . قتالا لاتبعناكم : الغنة . للإيمان وقفا : لا يخفى ولاحظ مراتب حمزة في الوقف . أعلم بما : الإدغام . قوله تعالى : الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا الشرح والتحليل 1 . لإخوانهم : ميم الجمع . 2 . لو أطاعونا : النقل والسكت . 3 . ما قتلوا : لهشام التشديد والتخفيف من الطريقين . وللباقين التخفيف . والشاهد : ما قتلوا شد ( ل ) دى خلف . تفصيل طرق هشام في هذا الموضع وموضع يحسبن الذين من التنقيح : لحلوان خاطب يحسبن بخلفه * ومعه اقصرن إن قتلوا لم تثقلا الشرح