سكت الموصول لأصحابه ووقف حمزة عليه بالنقل مع الإسكان والإشمام والروم . وأما ابن ذكوان وحفص وإدريس فوقفهم بالسكت مع الروم أي بعض حركة بالهمزة المضمومة في وجه السكت لهم والشاهد للأصبهانى وابن وردان : وملء ( الأصبهاني ) مع ( عيسى ) اختلف . والترجمة معطوفة على النقل . والمراد بعيسى ابن وردان . القراءة قالون . 5 خلاد بالإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر . 4 خلاد بسكت أل . 3 الأزرق بقراءته المعروفة واندرج وجه للأصبهانى . الأصبهاني بالنقل في ملء أيضا . ابن ذكوان ما عدا الصوري بسكت المفصول وأل فقط واندرج حفص . خلاد على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس . ابن ذكوان بسكت الموصول أيضا واندرج حفص . خلاد على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس . 2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وسكت أل فقط ولاحظ ترك الغنة في الواو له كذلك . ثم بترك السكت في أل . الضرير على هذا الوجه بالغنة في الواو . خلف بسكت المفصول وأل . ثم بسكت الموصول كذلك . 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . ابن وردان بالوجه الثاني له وهو النقل في ملء . ناصرين ، شئ : لا يخفى . البر : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق .