المشروحة . أبو عمرو بالإدغام وقراءته المشروحة . يعقوب . أبو عمرو بالتوسط وقراءته المشروحة . حفص . يعقوب بقراءته المشروحة . حفص بالسكت . روح بالإدغام . 1 الأزرق بقراءته المشروحة . قوله تعالى : قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 84 ) لاحظ أن إبراهيم للكل بالياء ولاحظ أنه لا غنة في الراء لرويس على الإدغام القراءة قالون . قالون بصلة الميم . الغنة على ما سبق . ابن كثير بعدم الهمز وصلة الميم واندرج أبو جعفر . أبو عمرو بإسكان الميم والإظهار واندرج الحلواني وحفص ويعقوب . يعقوب بهاء السكت . أبو عمرو بالإدغام والإخفاء واندرج رويس على الإدغام . الغنة على ما سبق وهي متعينة على الإدغام لروح وجائزة لأبى عمرو وليس ليعقوب الإخفاء كما عملنا عليه دائما . ولا تأتى هاء السكت ليعقوب هنا على الإدغام . أبو عمرو بالتقليل والإظهار ، الإدغام ، الإخفاء . الغنة على ما سبق . قالون بالتوسط وقراءته الخاصة ووجهي الميم . الغنة لقالون على ما سبق . أبو عمرو بعدم الهمز وترك الغنة ولاحظ الاندراج . الغنة لأبى عمرو ولاحظ اندراج أصحابها . روح على الغنة بالإدغام . أبو عمرو بالتقليل ووجهي الغنة . الكسائي بالإمالة . وقراءته الخاصة واندرج خلف العاشر . النقاش بطول المنفصل وقراءته الخاصة مع ترك السكت ووجهي الغنة . حمزة على ترك السكت في أل بالإمالة في الموضعين . ثم بسكت أل . الأزرق بالنقل وقصر