ولاحظ إبدال الهمز في يؤده واوا مفتوحة لورش من الطريقين ولأبى جعفر وكذا وقف حمزة . وفي التنقيح بخصوص طرق ابن عامر : يؤده ونؤته مع نوله ونصله * ويتقه مع ألقه فاقصرن صلا لصور هشام صل للأخفش زد سكو * ن داجون سكت الرمل فامنعه موصلا نعم يتقه مع ألقه عاكسا قرا * وإن يقصر الثاني افتحن غن واحظلا لسكت وللداجون غن بقصرها * ودعها لداجونى بمد كذا اهملا لدى الرا لحلوان بوصل وغن لا * م امنع لرمل على القصر تجملا الشرح اختلف عن ابن عامر في هاء الضمير الواقعة في الكلمات الآتية : يؤده في الموضعين بآل عمران . ونؤته فيها في الموضعين في الشور ، نوله ، نصله في النساء . ويتقه بالنور . وفألقه بالنمل . فهشام والصوري عن ابن ذكوان بالقصر والصلة . وللأخفش الصلة . ويزاد للداجونى عن هشام وجه الإسكان . ولا سكت للرملى على الصلة . لكنه عكس في يتقه ، فألقه فمنع السكت على الاختلاس فيهما ويتعين وجه الغنة والفتح في ذوات الراء وترك السكت على الاختلاس في الكلمات الست المتقدمة للمطوعى وهو المراد بالثاني في البيت . كما تتعين الغنة للداجونى على الاختلاس فيها . وتمتنع الغنة على الصلة للداجونى وكذا الحلواني في الراء . وتمتنع للرملى في اللام على الاختلاس . أقول : وزيادة الإيضاح تأتى في القراءة . 5 . ومنهم : ميم الجمع . 6 . بدينار لا : الغنة . القراءة قالون بالاختلاس واندرج وجه لهشام ووجه لابن ذكوان واندرج يعقوب . 6 قالون بالغنة ويندرج هشام والمطوعى ويعقوب . 5 قالون بصلة الميم ووجهي الغنة له . 4 هشام بالصلة مع قصر المنفصل للحلوانى ووجهي