المد ، سكت الكل ، ترك السكت من روضة المعدل في الوجوه المذكورة من الكتب الأخرى . قوله تعالى : ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ الشرح والتحليل 1 . هأنتم : قالون وأبو عمرو بألف بعد الهاء وهمزة مسهلة مع القصر والمد . وكذا أبو جعفر إلا أن له في المد المنفصل القصر وجها واحدا . وللأزرق بهمزة مسهلة من غير ألف بعد الهاء ، إبدال الهمزة ألفا بعد الهاء مع المد المشبع ، إثبات الألف مع تسهيل الهمزة مع المد المشبع والقصر لتغيير الهمز بالتسهيل . وللأصبهانى وجهان الأول كالأول للأزرق . والثاني إثبات الألف كقالون مع القصر والمد والكل مع التسهيل . ولقنبل بتحقيق الهمز مع حذف الألف من طريق ابن مجاهد . وبهمزة محققة وألف بعد الهاء لقنبل من طريق ابن شنبوذ . وللبزى وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بهمز محققة وألف بعد الهاء وهم على مراتبهم في المد المنفصل . ووقف حمزة على هأنتم بالتحقيق وترك السكت ، التسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمز بزائد . والشاهد بباب الهمز المفرد : أريت كلا ( ر ) م وسهّلها ( مدا ) * ها أنتم ( ح ) از ( مدا ) أبدل ( ج ) دا بالخلف فيهما ويحذف الألف * ( ورش ) و ( قنبل ) وعنهما اختلف فترجمة هأنتم معطوفة على التسهيل . 2 . هؤلاء : أحكام المنفصل الثاني .