وكل رؤوس الآي ( ظ ) ل . فاعبدوه هذا : الإدغام . صراط : بالصاد والسين لقنبل . وبالإشمام لخلف عن حمزة . وبالسين وجها واحدا لرويس . وبالصاد وجها واحدا للباقين . ربع فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قوله تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ الشرح والتحليل 1 . فلما أحس : المد المنفصل . 2 . عيسى : أحكام التقليل والإمالة . 3 . من أنصارى : النقل والسكت . 4 . أنصارى إلى : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر والإسكان للباقين . ولدورى الكسائي وحده الإمالة في أنصارى . القراءة قالون . 4 ابن كثير . 3 الأصبهاني . 2 أبو عمرو . 1 قالون بالتوسط . أبو عمرو بإسكان الياء مع التوسط . الأصبهاني . ابن ذكوان بالسكت . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة في اليائى وفتح أنصارى لأبى الحارث واندرج خلف العاشر . دورى الكسائي بإمالة أنصارى . إدريس بالسكت . الأزرق بالطويل وفتح عيسى . النقاش بترك النقل . ثم بالسكت . الأزرق بالتقليل . حمزة بالإمالة وقراءته الخاصة مع ملاحظة مراتب السكت له . الحواريون نحن : الإدغام . مسلمون ، الشاهدين ، خير ، الماكرين ، يا عيسى ، القيامة وقفا ، فيه ، الدنيا ، الآخرة : لا يخفى . يا عيسى ، ومطهرك : للأزرق بدون امتناعات . إلىّ : وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه ولا تأتى في هذا النوع إلا على القصر والإظهار . القيامة : إمالة الكسائي وجها واحدا . ولحمزة الوجهان هنا بدون امتناعات . القيامة ثم ، فأحكم بينكم : الإدغام . ناصرين :