الشرح والتحليل 1 . لعبرة : الترقيق ، التفخيم للأزرق . والغنة لأصحابها . 2 . الأبصار : أحكام النقل ، السكت وغيرها . القراءة قالون واندرج وجه الوقف بالتحقيق على أل لحمزة ووجه السوسي بالفتح في الوقف على الأبصار . 2 الأزرق على تفخيم الراء بالنقل والتقليل . الأصبهاني بالنقل والفتح واندرج وجه ثان لحمزة . أبو عمرو بالإمالة واندرج وجه الإمالة للصورى واندرج دورى الكسائي . السوسي بالوقف بالتقليل ولا بد معه من الروم . ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت والفتح واندرج حفص وحمزة وإدريس . الرملي بالسكت والإمالة . 1 قالون بالغنة . الأصبهاني . أبو عمرو . السكت لابن الأخرم . وامتنع هنا الغنة على التقليل للسوسى لقوله في التنقيح : ( كفى النار إن قللت رم أظهر ابدلا . . . ودع غنة ) فيكون ما عدا ذلك مطلقا . الأزرق بالترقيق وقراءته الخاصة . وفي التحريرات أن التفخيم في لعبرة يختص بوجه الفتح في اليائى وثلاثة البدل . قوله تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ الشرح والتحليل 1 . زين للناس : الإدغام . 2 . للناس : الفتح والإمالة لدورى أبى عمرو ووجوهه هنا مطلقة . 3 . من النساء : الطويل ولاحظ سكت حمزة . 4 . والأنعام : أحكام النقل والسكت . ولاحظ هاء السكت في البنين